Reflexiones en español del padre Abraham

6 de septiembre de 2026 | 23.er domingo del tiempo ordinario
“Jesús enseña a sus discípulos cómo resolver los conflictos en la Iglesia.” (Mt 18:15-20)

La lectura del Evangelio de hoy está tomada de un capítulo del Evangelio de Mateo, que a veces se conoce como el “discurso sobre la Iglesia” o el discurso sobre el “orden de la Iglesia”. En esta parte del Evangelio de Mateo, Jesús habla más directamente sobre asuntos relacionados con la disciplina y el orden de la Iglesia. En la lectura de hoy encontramos uno de los únicos tres casos en los que Jesús usa la palabra iglesia en el Evangelio de Mateo. En el relato de Mateo sobre las enseñanzas de Jesús, podemos escuchar ecos de los tipos de problemas que enfrentaba la primera comunidad cristiana.

En la primera parte del “discurso sobre la Iglesia” (Mt 18:1-14), Mateo habla de las preocupaciones de la comunidad cristiana acerca de la posición y la importancia de cada persona. Jesús responde a la pregunta de los discípulos sobre quién es el más grande en el reino de los cielos. Jesús señala que quienes desean entrar en el reino de los cielos deben ser como niños, y advierte a aquellos líderes que podrían hacer que estos “pequeños” se alejen del camino. También responde con la parábola de la oveja perdida, mostrando cómo Dios buscará y traerá de regreso a aquellos “pequeños” que se hayan alejado.

En la lectura del Evangelio de hoy, Mt 18:15-20, Jesús habla de algo que ocurría con frecuencia en la comunidad cristiana: una disputa entre dos miembros de la Iglesia. Jesús explica un procedimiento para resolver estos asuntos de manera justa. La persona ofendida debe hablar en privado con quien cometió la ofensa e intentar resolver la disputa sin involucrar a otras personas. Si esto no funciona, entonces la persona ofendida debe llevar a dos o tres testigos y hablar nuevamente con quien cometió la ofensa. Si la disputa todavía no se resuelve, el asunto debe presentarse ante toda la comunidad. Si la persona que cometió la ofensa se niega a aceptar las medidas de reparación establecidas por la comunidad, entonces Jesús sugiere que esa persona puede ser expulsada de la Iglesia.

Jesús no desalienta los desacuerdos dentro de la comunidad de la Iglesia; reconoce que los conflictos y los errores son una realidad y ofrece a sus discípulos una manera de enfrentar estos asuntos. Es precisamente en la conclusión de esta enseñanza donde encontramos un mensaje de esperanza: Jesús está presente con la comunidad y guiará a la comunidad en sus relaciones. Si las decisiones se toman en oración, la comunidad puede tener la seguridad de contar con la ayuda de Dios.

Que Dios bendiga a usted y a su familia. Que tengan una buena semana.

-----------------

22, domingo 30 de agosto de 2026

“Jesús habla de su Pasión y reprende a Pedro por su objeción.” (Mt 16: 21-27)

Mis hermanos y hermanas en Cristo Jesús:

El Evangelio de hoy continúa la historia que comenzó en el Evangelio del domingo pasado. Simón Pedro fue llamado la “piedra” sobre la cual Jesús edificaría su Iglesia, y, sin embargo, Pedro continúa mostrando las limitaciones de su comprensión sobre la identidad de Jesús. Ahora que los discípulos han reconocido que Jesús es el Mesías, Jesús les confía lo que sucederá como resultado de su ministerio: debe sufrir y morir en Jerusalén y resucitar al tercer día. Pedro rechaza esta predicción, y Jesús lo reprende severamente, llamándolo “Satanás”. Al oponerse a este aspecto de la misión de Jesús, Pedro demuestra que ya no está hablando basándose en la revelación de Dios, sino como un ser humano. Entonces Jesús enseña a todos los discípulos acerca del difícil camino del discipulado: ser discípulo de Cristo significa seguir su camino de la cruz.

Pedro todavía no podía entender lo que significaba llamar a Jesús el Mesías. Es poco probable que los otros discípulos lo entendieran mejor. Las expectativas mesiánicas eran un aspecto común del judaísmo del primer siglo. Bajo la ocupación romana, muchos en Israel esperaban y oraban para que Dios enviara un Mesías que liberara a los judíos de la opresión romana. La idea común era que el Mesías sería una figura política, un rey que liberaría a Israel del dominio romano. Quizás esto era lo que Pedro imaginaba cuando llegó a reconocer a Jesús como el Mesías. Sin embargo, en este pasaje, Jesús comienza a enseñar a sus discípulos que él sería el Mesías de una manera diferente.

Jesús sería más parecido al siervo sufriente descrito por el profeta Isaías que a un libertador político. Aquellos que serían discípulos de Jesús serían llamados a una vida similar de servicio. Quizás esto era lo que Pedro más temía al escuchar la predicción de la Pasión de Jesús. Aquel a quien Jesús había llamado “piedra” también sería llamado a ofrecerse en sacrificio y servicio por los demás. Los líderes cristianos de hoy todavía están llamados a sacrificarse y servir a los demás como lo hizo Jesús. Que Dios los bendiga a usted y a su familia. Que tengan una buena semana.

P. Abraham P.